| Benhorin | Дата: Воскресенье, 23.07.2017, 09:19 | Сообщение # 1 |
Группа: Администраторы
Сообщений: 2164
Статус: Offline
| Последнее время неоднократно затрагивалася тема обрезания в контексте разных разговоров. Давайте рассмотрим этот вопрос подробнее...
«Ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.» (1-е Коринфянам 5:7) Тора говорит о том, что для того, чтобы принять участие в Песахе, человек должен быть обязательно обрезан:
«Если же поселится у тебя пришлец и захочет совершить Пасху Господу, то обрежь у него всех мужеского пола, и тогда пусть он приступит к совершению ее и будет как природный житель земли; а никакой необрезанный не должен есть ее; один закон (תורה) да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами.» (Исход 12:48,49)
Кроме этого в Торе говорится, что Брит Мила - ברית מילה - Завет обрезания — это вечное постановление:
«Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.» (Бытие 17:13)
Каким тогда образом иноплеменники могут приступать к Пасхе и вступать в Завет с Йешуа? Совершать обрезание или нет? В Брит хаДаша дается однозначный ответ:
«Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся.» (1-е Коринфянам 7:18)
Но мы знаем, что слова Нового Завета никак не могут противоречить Торе:
«Доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.» (Матфея 5:18)
«Обращайтесь к закону (לתורה) и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света.» (Исаия 8:20)
Изменения могут произойти только в сторону устрожения, раскрывая духовную суть Закона, отходя от буквальной:
«Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду… Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.» (Матфея 5:21-28)
Как тогда апостолы могут говорить необрезанным, что они стали согражданами с народом Израиля и свои Богу?
«Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками, что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою… Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу.» (Ефесянам 2:11-19)
Что об этом говорит Тора и Танах?
«Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны.» (Второзаконие 10:16)
«И обрежет Господь Бог твой сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе.» (Второзаконие 30:6)
«Обрежьте себя для Господа, и снимите крайнюю плоть с сердца вашего, мужи Иуды и жители Иерусалима, чтобы гнев Мой не открылся, как огонь, и не воспылал неугасимо по причине злых наклонностей ваших.» (Иеремия 4:4)
То есть, формальное обрезание по плоти не принесет пользы, если не будет истинного обрезания сердца. Важно обрезанное сердце и заповеди в сердце. Если я совершу обрезание, но при этом заповеди Божии не будут у меня в сердце, то без духовного исполнения, буквальное не имеет смысла:
«Обрезание полезно, если исполняешь закон (התורה); а если ты преступник закона (התורה), то обрезание твое стало необрезанием.» (Римлянам 2:25)
Поэтому и для язычников сказано, что их необрезание вменяется за обрезание при исполнении ими Торы:
«Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона (התורה - Торы), то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?» (Римлянам 2:26)
И это никак не противоречит Торе, потому что призывает к исполнению Закона не по букве, а по духу:
«Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.» (Римлянам 2:28,29)
При этом Новый Завет не запрещает делать обрезание, как, например, Павел обрезал Тимофея:
«Ученик, именем Тимофей… Его пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах.» (Деяния 16:1-3)
Но как для иудеев, так и для иноплеменников плотское обрезание не даст ничего без жизни, измененной в соответствии со стандартами Торы.
«Потому что не слушатели Закона (התורה - Торы) праведны пред Богом, но исполнители Закона (התורה - Торы) оправданы будут.» (Римлянам 2:13)
«Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.» (Матфея 7:22,23)
|
| |
| |
| Benhorin | Дата: Понедельник, 18.09.2023, 07:47 | Сообщение # 2 |
Группа: Администраторы
Сообщений: 2164
Статус: Offline
| Брит Мила - ברית מילה - Завет обрезания
«Вот завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и вами, и между потомством твоим после тебя: обрезан да будет у вас всякий мужчина.
Обрезайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знаком союза между Мною и вами.
Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий мужского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-либо иноплеменника, который не из твоего потомства.
Обрезан должен быть рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.
Необрезанный же мужчина, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего: завет Мой он нарушил.»
(Бэрэйшит 17:10-14)
Что такое «крайняя плоть» с позиции Торы?
Тора говорит с нами исключительно о внутреннем мире человека, в котором желания называются телом, а желания к сверх необходимому для существования, называются крайней плотью. А что такое «необходимое для существования»?
Человек приходит в этот мир с определенной целью, - исправления Творения. Для этого человеку дали нравственного сознания, которое он должен развить до уровня духовного. Способность к такому развитию в человеке называется - Иври, а желание такого развития, называется - Исраэль. Ну а само развитие, называется путем Торы. Поэтому, чтобы пройти этот путь, необходимо иври отсечь себе крайнюю плоть, то есть те желания, которые отвлекают его от выполнения духовной функции. И тогда останется в нем единственное желание Исраэль, которое поведет его по Пути Торы. Ну а тот, кто не делает это обрезание, тот погружается в нечистоты бездуховного существования и истребляется душа его из народа его, не прилепляется к исправленным душам, потому что нарушает он Божественный завет, так как не выполняет ту миссию ради которой приходит человек в этот мир.
(Лави Бен Биньямин Карафел)
«Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.» (Римлянам 2:28,29)
|
| |
| |
