|
תפלות - Молитвы
|
|
| Benhorin | Дата: Воскресенье, 07.07.2024, 12:06 | Сообщение # 76 |
Группа: Администраторы
Сообщений: 2255
Статус: Offline
| Каждый, кто верит в Божественное управление миром, должен и обязан верить, что молитва поможет ему спастись от беды. Мы говорим «от беды» - потому что этот случай особенно ясно выявляет истинность веры: тот, кто не молится Всевышнему в час беды, или не верит в то, что Всевышний управляет всем, что случается в мире, или не верит в возможности Всевышнего прийти ему на помощь, явно склоняется к безбожию.
(Раби Йосеф Альбо, «Книга основ»)
«Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам.» (Марка 11:24)
«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.» (Евреям 11:6)
|
| |
| |
| Benhorin | Дата: Пятница, 19.07.2024, 11:18 | Сообщение # 77 |
Группа: Администраторы
Сообщений: 2255
Статус: Offline
| Владыка мира! Да пробудится Твоя жалость, милость и милосердие ко мне. Вспомни обо мне к добру и смилуйся надо мной в великом милосердии!
И не бросай меня и не дай мне завязнуть, не дай Бог, в тех низких и темных местах, в которых я находился до сих пор. Не оставляй меня, Бог, Всесильный мой, и не отдаляйся от меня.
Пожалей и укрепи меня, пожалей и укрепи! Простираю руки к Тебе. Сердце мое замуровано в скале, освободи и помилуй меня!
Господин всего мира, Господин всего мира!
Сжалься и смилуйся надо мной, пребывающий на Небесах. И останови преследующих меня и повергающих меня.
Скажи беде моей «ДОСТАТОЧНО!», установи ей предел.
И с этого момента сжалься надо мной, помоги мне и спаси меня. И начни поднимать меня выше и выше. Ускорь спасение мое!
И пусть все мои падения превратятся в подъемы, все мое отдаление превратится в приближение.
Бог Милосердный! В великой Твоей милости удостой меня, чтобы открылись глаза мои и сердце мое, и открылись уши мои, чтобы я смог увидеть, услышать и постичь величие Твое и превознесенность Твою, чтобы вернуться к Тебе по-настоящему.
Пошли нам от Тебя знание, постижение и разум, чтобы мы могли постичь пути истинного раскаяния и идти ими по-настоящему. И помоги мне ВСЕГДА идти этими путями.
И пусть я удостоюсь быть среди тех, кто совершил раскаяние. Ведь «десница Твоя простерта, чтобы принять раскаявшихся». И Тебе желанно раскаяние. И если не сейчас, то когда?!
И помоги мне удостоиться совершенного раскаяния по-настоящему - раскаяния высшего.
И пусть я удостоюсь, чтобы благодаря мне соединились самый низ с самым верхом и были достигнуты исправления и Гармонии в Высших мирах, и чтобы включились в эту гармонию все ступени моей души с этого момента и навеки!
Амен!
(Раби Натан из Бреслева)
|
| |
| |
| Benhorin | Дата: Воскресенье, 18.08.2024, 07:32 | Сообщение # 78 |
Группа: Администраторы
Сообщений: 2255
Статус: Offline
| В недельной главе Торы Ваетханан содержится одна из самых главных частей декларации еврейской веры - Шма, Исраэль! Это очень важная и серьезная вещь - молитва Шма. Намного серьезней, чем многим кажется.
«И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая.» (Дварим 6:7)
Тора требует от нас, чтобы мы произносили правильно и вовремя, дважды в день утром и вечером в строго отведенное время.
Обратите внимание на историю с Голиафом - великаном филистимлянином, который терроризировал евреев и был сражен в единоборстве маленьким, хрупким Давидом, который стал царем потом в последствии. Написано в Талмуде в трактате Сота, рабби Йоханан комментирует стих: «И Голиаф приходил каждое утро и каждый вечер...» (1-я Самуила 17:16) - никто не обращал на это внимание? Филистимлянин специально пытался внушить страх евреям в часы, когда надо читать молитву Шма, чтобы помешать им сосредоточенно ее прочитать. Голиаф понимал, что сила евреев была в их устах. Более того, написано, что слабая концентрация внимания при чтении Шма ведет к поражению.
«Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения.» (1-е Тимофею 2:8)
«Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением.» (Колоссянам 4:2)
|
| |
| |
| Benhorin | Дата: Вторник, 04.02.2025, 22:08 | Сообщение # 79 |
Группа: Администраторы
Сообщений: 2255
Статус: Offline
| Вот уже два тысячелетия, со времен разрушения Второго Храма мы не можем, как наши предки, приносить жертвы Всевышнему. Но никто не может отменить заповеди Торы, данные на все времена.
Храмовая служба начинались и заканчивались изо дня в день «постоянной жертвой» - קורבן התמיד - «корбан тамид». Жертва всего народа Израиля выглядела более чем скромно: одна овца, немного жира, мука и соль. Раз в год все евреи жертвовали символическую сумму, и на эти деньги в течение целого года приносили общие жертвы. Эта простая жертва приносила каждому и всему народу Израиля благополучие и безопасность в течение всего года.
Мы учим из сказанного, что от человека вовсе не требуется, чтобы он отдал все, что у него есть, в Храм, но то немногое, что он дает, должно исходить от чистого сердца, как сказано: «что пожелает отдать сердце его».
Жертву приносили два раза в день: рано утром, перед всеми остальными жертвами, и вечером, после всех других. При этом, как уже было сказано, она называется «постоянной» - תמיד - «тамид». Мудрецы объясняют это тем, что ее влияние распространялось на всю Храмовую службу.
Повседневная жизнь человека полна простых, но порой мучительных бытовых проблем, требующих решения. За этой завесой не всегда в жизни можно ощутить Божественную святость. Более того, сама человеческая природа, разум, здравый смысл могут помешать духовному восприятию, заставить свернуть с верной дороги, поступать вопреки воле Всевышнего.
Поэтому так важно правильно начать день - принести скромную «постоянную жертву», произнести с пробуждением: «Благодарю Тебя, Владыка Живой и Вечный, за то, что милостиво возвратил Ты мне душу мою, велико доверие Твое».
מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי בחמלה, רבה אמונתך
Это и есть наш «корбан тамид» - קורבן התמיד - «постоянная жертва», всего несколько слов, оказывающих влияние на весь день, на все дела и поступки человека от утра до утра.
(Мордехай Томашпольский)
«По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.» (Евреям 10:10)
«Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих Имя Его.» (Евреям 13:15)
|
| |
| |
| Benhorin | Дата: Понедельник, 21.04.2025, 18:38 | Сообщение # 80 |
Группа: Администраторы
Сообщений: 2255
Статус: Offline
| Молящийся должен знать, что перед ним находится Шхина - שְׁכִינָה (присутствие Бога), как сказано: «Изливай, как воду, сердце твое пред лицем Господа.» (Плач Иеремии 2:19), и ему следует «пробудить» кавану - כוונה (намерение, подготовка), удалить все мысли, которые беспокоят его, чтобы его мысли и намерения оставались чистыми и сосредоточенными на молитве.
Пусть он думает, что находись он в присутствии царя из плоти и крови, тогда он бы точно тщательно подбирал слова и хорошо бы, не дай Бог, на них не запнуться.
Тем более в присутствии Царя царей, Пресвятого, благословен Он, нужно сосредоточиться на своих мыслях, поскольку перед Ним, благословенно Имя Его, мысли как слова, и все мысли Он внимательно рассматривает.
И перед молитвой следует подумать о возвышенности Господа, благословится Имя Его, и о низменности человека и следует удалить из сердца своего все помыслы о человеческих удовольствиях.
(Шульхан Арух - שֻׁלְחָן עָרוּךְ)
«Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.» (Матфея 6:6)
|
| |
| |
| Benhorin | Дата: Среда, 04.06.2025, 18:56 | Сообщение # 81 |
Группа: Администраторы
Сообщений: 2255
Статус: Offline
| Раби Нахман учил, что существует нескольких способов, с помощью которых можно раскрыть Небесные врата: обычная молитва, спонтанная молитва, уединение и разговор с Богом, безмолвный крик.
Раби Нахман говорил: «Когда я уединяюсь? Когда весь мир окружает меня – именно тогда я остаюсь наедине с Богом. Я знаю, как кричать безмолвным криком. И тогда мои слова слышны во всех концах света, но те, кто стоят вокруг меня, не слышат ничего! Каждый может это сделать. Представь себе, что такой безмолвный крик рождается в твоем мозгу. В последний момент перед тем, как звук прорвется из горла к устам, перенеси его в свой мозг. Сделав так, ты издашь крик только в своей голове. Обрати этот крик к Всевышнему, и Он раскроет врата Небес. Молись. Молись. Молись. Все, что тебе необходимо... молитва - лучший способ получить это.
Молись с чувством, и Бог тебе ответит.
Молись сосредоточенно, и ты увидишь, что все врата Небес раскрываются перед тобой.
Молись с радостью, и ты увидишь, как твои просьбы возносятся прямо во дворец Всевышнего.
Когда только можешь, иди молиться в поле. Все травы присоединятся к твоим молитвам. Их пение сольется с твоей молитвой и даст тебе силы петь хвалебные гимны Богу.
Восхваляй Бога. Это ставит все на свои места и представляет вещи в правильной перспективе.
Помни: главное в твоих молитвах – это вера в то, что они не останутся без ответа.
Как хорошо, когда тебе удается разбудить свое сердце и молиться Богу с таким чувством, что слезы льются из глаз и ты стоишь, как плачущий маленький ребенок, ищущий утешения у родителей.
Обращайся к Богу своими словами. Составь для себя свои личные молитвы. Это пробудит в тебе силы и расширит твои возможности мыслить.
Пусть твоей привычкой станет каждый день уединяться и размышлять. Каждый день раскрывай перед Богом свои самые сокровенные мысли и чувства и делай это наиболее привычными тебе словами.
Беседуй с Богом так, как ты беседуешь со своим лучшим другом. Рассказывай Ему все.
Молитва – это прежде всего те врата, через которые мы приближаемся к Богу. Учись молиться – и тогда ты познаешь Бога и будешь связан с Ним.
(Рав Гедалия Спинадель)
«Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.» (Матфея 6:6)
«Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам.» (Марка 11:24)
«Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением.» (Колоссянам 4:2)
«Непрестанно молитесь.» (1-е Фессалоникийцам 5:17)
|
| |
| |
| Benhorin | Дата: Пятница, 30.01.2026, 20:28 | Сообщение # 82 |
Группа: Администраторы
Сообщений: 2255
Статус: Offline
| Молитва и реакция Всевышнего...
Разум Всевышнего выражается не в логике мышления, а в закономерности развития. И эта закономерность постоянна и независима от опыта или настроения.
Другой вопрос, как воспринимается эта закономерность Его творениями. А это, как раз, зависит от их развития и настроения. Поэтому бессмысленно обращаться к Богу с просьбой изменения Его отношения к нам, ведь оно у Него постоянно. Другое дело просить Всевышнего об изменениях собственных состояний, ведь только от них зависит наше восприятие Его деяний. Деяний, которые неизменны и всегда направлены лишь на то, чтобы привести нас к идеальному состоянию.
Но если они неизменны, то в чем смысл молитвы, не влияющей на Всевышнего? А смысл ее в изменении состояния самого молящегося, признающего свою зависимость от Создателя. Ведь нет ничего более вредящего человеку, чем его собственная гордыня, говорящая ему, что он важнее всего в мире, что все только ради него существует и что он идеален, а проблема в несовершенстве мира.
Поэтому, пока человек просит Всевышнего изменить мир, несущий ему страдания, остается Всевышний глух к его молитвам. И лишь когда человек, осознав свое несовершенство, преодолевает гордыню и обращается с просьбой изменить его самого, отзывается Бог на просьбы человека, и изменяется его жизнь к лучшему. Потому что признание собственного несовершенства и преодоление гордыни, и есть те изменения в человеке, которые необходимы ему для восприятия посылаемого Всевышним добра с неизменным постоянством.
(Лави Бен Биньямин Карафел)
«Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.» (Иакова 1:17)
«Ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.» (Матфея 6:8)
«Зачем сетует человек живущий? всякий сетуй на грехи свои. Испытаем и исследуем пути свои, и обратимся к Господу.» (Плач Иеремии 3:39,40)
|
| |
| |
| Benhorin | Дата: Среда, 18.02.2026, 19:55 | Сообщение # 83 |
Группа: Администраторы
Сообщений: 2255
Статус: Offline
| Как молиться, чтобы Всевышний ответил немедленно…
Наша связь со Всевышним достигается в молитве. На разных языках мира, говоря о молитве, обращении человека к Богу, люди имеют в виду просьбу о помощи, о чем-то личном, необходимом. Например, молитва - мольба. Или слово «prayer» - «молитва» и глагол «pray» - «молиться» происходят от латинского корня «precari», что означает «просить», «умолять» или «выпрашивать».
На иврите молитва называется - תפילה - «тфила» В этом слове выражается суть молитвы, и в этом слове нет значения «просить».
Слово «тфила» происходит от семитского корня - פלל - «палаль» - «судить». В иврите глагол «молиться» - להתפלל — «леитпалель» - стоит в возвратной форме, что буквально означает «судить себя» или «анализировать себя». Молитва рассматривается не как просьба к Богу изменить мир, а как способ самопроверки и приведения своего сердца в соответствие с Божественной волей.
У слова «тфила» мудрецы выделяют и второй смысловой пласт, связанный с корнем טפל - со значением «связывать» или «скреплять». В этом контексте молитва - это не просто просьба, а «единство», «соединение» человека с Богом.
Импульс, толкающий человека обращаться в молитве к Всевышнему, - это осознание и ощущение себя Его частицей, из чего возникает сильное желание души соединиться со своим Источником.
Поэтому настоящая молитва - это не просьба о том, что тебе лично необходимо. Это желание ощутить свою неразрывную связь с Богом. Это интимная беседа со своим Создателем. Беседа сына или дочери с Отцом!
Об этом есть притча Баал-Шем-Това:
Однажды король известил всех своих граждан о том, что в определенный день он готов выслушать и исполнить любую просьбу каждого, какая бы она не была. В этот день ко дворцу выстроилась нескончаемая очередь. Каждый, представ перед королем, говорил, что ему нужно, что бы он хотел... Каждая просьба записывалась в книгу и каждому гарантировалось, что все будет исполнено в точности и к желаемому сроку...
И вот один из представших перед королем попросил его... дать ему возможность ежедневно - утром, днем и вечером - общаться с королем наедине, в качестве личной аудиенции. Он сознательно воздержался от того, чтобы добавить к этому какие-то свои личные просьбы (которые тоже, конечно же, у него имелись), опасаясь, что это может помешать тому, что его главная просьба о личной аудиенции не будет принята...
Король был крайне удивлен тому, что попросил этот человек. Но именно это вызвало у него настоящую великую радость: ведь только сейчас он увидел человека, которому он, король, интересен сам по себе как личность. Ведь до сих пор он видел, что всех интересует только его власть и деньги, его неограниченные возможности.
Но, конечно же, король понимал, что и у этого человека есть материальные нужды и что он умалчивает о них с целью осуществления своего главного желания... И поэтому он приказал своим министрам подробно выяснить, как обстоит материальная жизнь этого человека и дать все, что ему необходимо...
Это выражает самую суть молитвы - ту форму, в какой ее хочет видеть Всевышний.
Несомненный знак того, что твоя молитва дошла до Творца и все просьбы уже находятся в «разработке» - это ощущение спокойствия и радости на сердце! Сердце освобождается от тяготящего его груза забот. Все еще не решенные проблемы уже перестают беспокоить! Ведь с этого момента ими занимается Тот, Кому все подвластно!
Я желаю всем нам научиться так разговаривать с Богом! И чтобы Он услышал нашу главную просьбу: об исполнении Его сокровенного замысла - Его раскрытия в этом мире с приходом Мошиаха!
(По материалам moshiach.ru, рав Менахем Мендл Каспинов)
«Ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него... Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. » (Матфея 6:8,31-33)
«Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.» (Луки 11:11-13)
|
| |
| |
| Benhorin | Дата: Вторник, 10.03.2026, 19:49 | Сообщение # 84 |
Группа: Администраторы
Сообщений: 2255
Статус: Offline
| Иногда всего одно слово в Писании способно открыть целую бездну смыслов.
Древнееврейское слово קׇרְבָּן - корбан, обозначающее жертвоприношение, происходит от корня קָרַב - карав - «приближаться», «становиться близким». Само название подсказывает: храмовая жертва была не просто формальным ритуалом. Ее истинная суть заключалась в сближении человека с Творцом.
Однако само понятие «близость» подразумевает дистанцию. Даже когда две сущности близки, они все равно остаются отдельными друг от друга. Между ними сохраняется расстояние, пусть и минимальное.
Но была в храмовом служении и другая часть - воскурение благовоний - קְטֹרֶת - кторет. Это слово связано с арамейским корнем קטר - кетер, означающим «узел», «соединение», что соответствует еврейскому קֶשֶׁר - кешер - «связь». Здесь речь идет уже не о двух сущностях, сокративших дистанцию, а о возникновении единого целого, связанного в один узел.
Интересно, что самое святое служение года - искупление в Йом-Киппур - начиналась именно с этого. Входя в Святая Святых, первосвященник прежде всего приносил благовония. Лишь после того, как облако фимиама наполняло пространство, совершалось окропление кровью (Ваикра 16:12,13). Встреча Бога и человека сперва устанавливалась через эту связь, и только потом совершалось искупление.
Это наводит на важную мысль.
Слово карав описывает процесс: пока двое идут навстречу друг другу, расстояние между ними уменьшается. Но стоит остановиться - и сближение прекращается, а разделяющее их расстояние остается. Приближение требует постоянного движения.
В то же время кторет - это не просто движение, а устранение всякого расстояния.
Неслучайно мудрецы сравнивают воскурение фимиама с молитвой. Ведь молитва - это не просто шаг навстречу Богу. Это момент, когда между человеком и Творцом возникает живая связь. Сначала человек делает шаг - карав, а затем возникает связь - кешер.
В этом, пожалуй, и кроется глубочайший смысл храмового служения: не просто подойти ближе к Богу, но соединиться с Ним.
«Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих - как жертва вечерняя.» (Псалтирь 140:2)
Notsrim
|
| |
| |
