| Benhorin | Дата: Суббота, Сегодня, 18:03 | Сообщение # 1 |
Группа: Администраторы
Сообщений: 2263
Статус: Offline
| Когда мы открываем Священное Писание, то постепенно начинаем понимать, что Бог говорит с человеком не только словами. Он говорит и через само устройство мира, который сотворил. Творец словно оставил на Своем творении особую печать - число семь, которое в Писании вновь и вновь становится символом Божественной полноты, гармонии, завершенности.
Первое, с чем встречается человек на страницах Библии, - это семидневная неделя. Она уникальна среди всех единиц измерения времени. День связан с вращением Земли, месяц - с движением Луны, год - с обращением Земли вокруг Солнца. Но неделя не зависит ни от одного из небесных светил. Она существует потому, что Сам Бог установил ее при сотворении мира. Шесть дней Господь творил вселенную, а в седьмой день почил от всех дел Своих, благословив и освятив этот день. Таким образом, число семь оказалось вплетено в само время.
Эта Божественная полнота проходит через всю историю спасения. В книге Левит Господь устанавливает семь ежегодных праздников Израиля. От Песаха, что возвещает об искуплении через пасхального Агнца, до Суккота - праздника радости и обитания с Богом. Каждый праздник раскрывает очередной этап Божьего плана, а кульминация этого пути приходится на седьмой месяц, когда наступают Йом-Труа, Йом-Киппур и Суккот - время суда, очищения и окончательного торжества Божьего Царства.
В самом центре Святилища Господь повелел поставить золотую Менору - светильник с семью ветвями. Она непрестанно горела перед Господом, являясь образом Его присутствия и Его Слова. Ведь Писание открывает нам, что Бог есть Свет, а Его Слово подобно живой воде, питающей и очищающей человека. И это отражается в самом устройстве природы. Когда чистый белый свет проходит сквозь дождевые капли, на небе появляется радуга — знамение Божьего завета с человечеством. Люди традиционно различают в ней семь основных цветов, и эта картина напоминает о том, как единый, неделимый Свет Творца, проходя сквозь «воду» Его Слова, открывается человеку во всей полноте Своей красоты.
Подобную закономерность мы видим и в мире звука. Огромное разнообразие мелодий рождается всего из семи основных нот. Как белый свет раскрывается в радуге, так через семь нот выражается вся глубина красоты, гармонии и чувств. Это еще один отблеск того порядка и совершенства, которые Творец вложил в Свое творение.
Особенно ярко число семь раскрывается в Божьем Законе. Каждый седьмой день становится днем полного покоя. Но этим Божий замысел не ограничивается. Каждый седьмой год наступает Шмита - субботний год. Земля отдыхала от возделывания, денежные долги прощались, а еврейский раб, который чаще всего попадал в зависимость из-за бедности или долгов, получал свободу. Более того, Господь повелевал отпустить его не с пустыми руками, а щедро одарить от стад, гумна и точила (Второзаконие 15:12-14). Бог словно напоминал Своему народу, что Его цель - не вечное рабство человека, а восстановление его достоинства, свободы и благословения.
После семи субботних циклов, то есть после семи раз по семь лет, наступет Йовель - Юбилейный год. В День Очищения по всей земле звучал шофар, возвещая наступление великой свободы. Земля возвращалась своим первоначальным владельцам, семьи вновь соединялись, рабы возвращались домой, а все имущественные обязательства прекращались. Это было не просто окончание очередного периода времени. Это было восстановление Божьего порядка.
Шесть дней человек трудится - седьмой день приносит покой.
Шесть лет человек работает - седьмой год приносит освобождение.
Семь субботних циклов завершаются Йовелем, который возвещает полноту восстановления.
Седьмой день и седьмой год - это Божественное постановление, приносящее покой и свободу. Человеку даруется благодать вернуться в свое первоначальное состояние святости и независимости.
Это идеальный пророческий образ Нового Завета. Христос пришел именно для того, чтобы провозгласить этот духовный Юбилей - лето Господне благоприятное, освободить нас от рабства греха и простить неподъемный долг. Семикратный узор Творца - это всегда путь от рабства и хаоса к Его абсолютной полноте, свободе и покою.
Но Тора пророчески говорит нам о том, когда земное время уступит место вечности. Сразу за седьмым днем Праздника Суккот Бог заповедует Шмини Ацерет - Восьмой день праздничного собрания. Когда завершится история этого мира, когда умолкнут пророчества и зазвучит последний шофар, наступит великий Восьмой день - день Нового Творения. Это время, когда искупленное человечество навсегда вернется в свое истинное, утраченное Божественное наследие и будет обитать с Отцом в Новом Иерусалиме. Там больше не будет нужды в солнце или светильниках, потому что Сам Господь станет для Своих детей нескончаемым, вечным Светом.
|
| |
| |
